一个意想不到的事件迅速升级，现实中两女人永远改变了他们的生活。
一群离别原生家庭的小孩子，经莫姑娘（谈善言 饰）安排下，遇上天美姨姨（郑秀文 饰）和彬叔叔（陆骏光 饰）这个短暂的幸福中途站，天美姨姨亦因此经历十三年来从聚合到分离；遇上每一个孩子，他们却又再要分散，感受到喜悦也要经历分离的痛。
米果的父母是公墓的守墓人，爸爸离开后，妈妈要照顾哺乳期的弟弟，代客上墓的工作就落在了米果身上。因为总替人上坟，米果成了同学讥笑的对象。对上坟的厌恶蔓延了米果对爸爸的思念，于是爸爸送的小羊白雪就成了米果的宝贝。 一次放羊时米果抱着白雪睡着了，醒来后白雪不见了。米果打听到是城里卖羊肉马大偷走了白雪，一心想找白雪的米果独自踏上了“寻找白雪”的进城之路。一路上米果遇到了形形色色的人,从他们身上,米果得到了很多新奇的体验…. 一番周折后米果却在马大的肉摊得到了一张羊皮，羊皮唤醒了米果身体里那段关于爸爸的记忆……….
讲述暑假开始之前接受"用胶卷相机拍摄世界尽头"这一摄影社团作业的初中一年级学生昭贞、烟雨、宋熙、施妍的故事。
龙飞（金志洙 饰）、尚宇（金俊勉 饰）、都满（金喜赞 饰）和智孔（柳俊烈 饰）是从小玩到大的好友，彼此之间感情十分要好。毕业之后，四人选择了各自不同的未来，踏上了属于他们自己的人生旅途。 尚宇决定参军入伍，临行之际，几位好友决定结伴来一场释放青春之旅，然而，在旅途中，四人意外邂逅了一名身陷险境的陌生女子。无法对其坐视不管的四人向女子伸出了援手，哪知道竟然被卷入了麻烦之中，成为了警方调查的嫌疑对象，并且将此事告诉了四人各自的父母。在亲人的干预之下，四个年轻人之间开始了相互的猜忌，坚实的友情渐渐产生裂痕。
卡萝是位脱口秀节目的女主持人，她对员工同事苛刻，对家人冷漠，甚至为了现在的事业失去了爱情。圣诞前夜的特别节目开始直前，卡萝躺在沙发上睡觉，去世的玛拉姑妈的灵魂来提醒卡萝，说会有三个圣诞精灵来拜访她。十二点整，第一个精灵来了，他带着卡萝回到了过去，有儿时的成长场景，还有卡萝和约翰的恋爱经历。不久第二个精灵带着卡萝到了她的助理家，她的姐姐家还有约翰的工作地点。最后第三个精灵带她来到了未来，当看到未来自己悲惨的下场，卡萝幡然醒悟。卡萝从梦中惊醒，开始改变自己，她的改变挽回了陷入危机中的亲情，友情。最终爱情也回到了她身边。
一个修行人，误打误撞落入由一群为情所伤的美女精心设计的温柔陷阱，在与她们的斗智斗勇中，用大爱感化她们弃恶从善，回归人间正途。女人究竟是残暴的老虎，还是可爱的猫咪？
在一个乡间周末旅行中，劳拉（葆拉·贝尔 Paula Beer 饰）奇迹般地在一场车祸中幸存下来。虽然身体毫发无伤，但她的内心却受到了深深的震撼。她被事故目击者贝蒂收留，后者细心照料着她。渐渐地，贝蒂的丈夫和儿子也开始接受劳拉的存在，家中恢复了一种近乎家庭般的宁静。然而，不久之后，过去的阴影再次降临……
故事发生在1961年的美国南部，早熟的女孩莱维伦（达科塔·范宁 Dakota Fanning 饰）和奶奶拉米（派珀·劳瑞 Piper Laurie 饰）相依为命，有时候，莱维伦也会回到父亲的身边，可是这个男人暴躁的脾气的粗鲁的举动总让她遍体鳞伤。通过父亲新女友，莱维伦第一次领略了音乐带给她的奇妙感受，从此走上了追逐音乐的道路。 一次偶然中，莱维伦结识了名叫查尔斯（阿非莫·奥米拉 Afemo Omilami 饰）的黑人园丁，两人十分投缘。和男孩巴迪（科迪·汉福德 Cody Hanford 饰）在农舍躲雨时，两人初尝了禁果，莱维伦因此被父亲一顿暴打。为了筹钱购买猫王演唱会的门票，莱维伦出卖了自己的歌声，没想到换来的却是轻薄和冒犯，生活第一次向莱维伦露出了真正残酷的一面。
在日本国民航空迎来成立35周年庆典之际，该公司飞往大阪的123次航班在群马县坠毁，520名乘客与机组人员罹难。在此之后，恩地元（渡辺謙 饰）和好友行田四郎（三浦友和 饰）所领导的工会向推诿塞责的公司高层发起质疑。虽然他们的斗争取得胜利，但是很快便遭到了报复。恩地在之后的十年内，不断被流放海外；而八面玲珑的行田则一步步高升，担当了重要职务。曾经的工会四分五裂，国民航空的腐败黑暗气息久久不散。直到七年后，又一次惨痛的空难发生…… 本片根据社会派小说家山崎豊子的同名小说改编，并荣获2009年电影旬报十佳影片第5名；第33届日本电影学院奖最佳作品、最佳导演、最佳剧本、最佳男主角（渡辺謙）、最佳男配角（三浦友和）、最佳女主角（鈴木京香）等12项大奖。
深受国际影坛瞩目的葡萄牙导演米格尔戈麦斯，继享誉国际的《金色八月天》、《禁恋》后，以长达383分钟的新作《一千零一夜》三部曲，呈现当代葡萄牙的众生相。首部曲《一千零一夜I：不安之人》以天方夜谭中诉说故事的皇后雪哈拉莎德展开，藉由三段故事描绘富人、穷人、强者、鲁蛇、小偷和诚实的人，如何在金融风暴下存活下来。米格尔戈麦斯结合现实主义色彩与冷调幽默的讽刺笔触，犀利批判政府的财政计画，令人大呼精彩。
The subject of Danièle Huillet and Jean-Marie Straub’s Der Tod des Empedokles (The Death of Empedocles, 1987) is the Greek pre-Socratic philosopher Empedocles (c. 490 BC – 430 BC), who lived in the Greek colony of Agrigentum in Sicily. His theories are mentioned in several of Plato’s dialogues. He maintained that all matter is made up of four irreducible elements: water, earth, air and fire. A mystic and a poet, he is considered to be the founder of classical rhetoric. He is also thought to be the last Greek philosopher to write in verse; two fragments of his works survive: Katharmoi (Purifications) and Peri Phuseôs (On Nature). An advocate of democracy, he came into conflict with his fellow citizens of Agrigentum and, as result, was banished with his young disciple, Pausanius. When he was asked to return, he preferred to commit suicide by throwing himself into the active volcano at Mount Aetna. The German writer Friedrich Hölderlin wrote two versions of Der Tod des Empedokles in 1798 and 1800, and a final third version in 1820, all three ultimately unfinished. They were conceived as five-act tragedies and all three differ in plot. According to Michael Hamburger, Hölderlin’s English-language translator, the main reason why Hölderlin finished no version of the play must be that he remained too closely identified with Empedocles, at the very period in his life when his own view of the poet as philosopher, prophet and priest – and as tragic hero – was subject to perpetual crisis and re-examination. Huillet-Straub’s The Death of Empedocles is based on Hölderlin’s first version (the longest of the three), whereas Black Sin is based on the third version.
