昨日之敌

　　赞尼斯·利普克是个普通的拉脱维亚蓝领工人。他白天在一家德国军用航空仓库上班，晚上通过走私来补贴家用。但当德军开始血腥镇压里加的犹太人时，他做出了一个艰难却人道的决定，而这个决定可能把他和他的家人送入虎口。犹太人们开始坐着赞尼斯用来运货的卡车，逃出里加的犹太居住区和劳务工场。就在他们暂时藏身的地点要被发现时，赞尼斯转而把犹太人藏到自己家的地下掩体里。赞尼斯的英雄主义，到底是出于冒险精神和固执己见，还是对邻里的责任心呢？

　　1949年4月，经过辽沈、淮海、平津三大战役之后，国共双方的军事力量对比发生了根本的变化。人民解放军根据毛泽东主席和朱德总司令“向全国进军”的命令，向尚被国民党当局控制的广大地区发起了大规模的战略进攻，矛头所指首先对准了国民党重兵盘踞的京（指南京）沪杭地区。1949年4月20日，我百万雄兵分中、东、西三个集团发起渡江战役，国民党苦心经营的千里长江防线在人民解放军排山倒海的攻势面前土崩瓦解。人民解放军乘胜南下，继而攻克南京，切断浙赣线，占领杭州，直逼上海。为保护上海人民生命财产安全和市区建筑，解放军经过周密部署并作出很大牺牲后，终于5月27日解放中国最大的城市——上海。
　　影片在展现这一恢弘壮阔、气势磅礴的历史画卷的同时，也充分展示了在中国社会重大变革的历史时刻，重要事件、重要矛盾的发生、演变和重要人物即历史事件的决策者、指挥者、参与者以及“活的历史”——当事人的各种不同心态及情感世界。

　　电影讲述的是第二次世界大战太平洋战争重要转折点——中途岛海战：经此一役，日本海军受到“降维打击”，美日海上实力反转，从而扭转了整个太平洋战场的局势。影片通过参战士兵和飞行员一个个鲜活的故事，带领观众逐步进入1942年6月初发生在太平洋中途岛附近那场令人难以置信的战争……

　　血染泥泞的缅甸战线,年少的学生兵的灵魂,跨越山丘,穿越森林,渡过大海,归还祖国!为祈求和平所放映的战争电影…
　　此作品在1949年,由东大出版部编辑出版,描写崇高人道主对的激情强作,感动全日本的战殁学生手记"听吧!海神之声".参加缅甸作战,踏上缅甸战线的泥泞,饥饿与疲惫交加的折磨,不断战败逃走的学生兵浴血惨叫之痛.
　　二次大战后首次的战争电影.引用法国诗人约翰之词"在死去的人们尚未归来之前残存活下来的人们,该明白些什么?"揭开了电影的序幕,于1950年六月,在朝鲜战争一触即发之际上映.受到了广大回响的反战电影珠玉之作.演员以逼真的演技共同演出,使得看到最后一幕的人们心中感到战争的悲惨以及强烈诉求和平欲望之感动大作!

　　《Sand Castle》讲述的是一个由真人真事改编的故事，基于一场伊拉克战争。19岁的士兵 Matt Ocre（Nicholas Hoult饰）和他的排长贝克中士受命前往保护一个遥远的并陷入危险的村庄---巴古拜，去修补重要的管道。因这个任务他们成了敌军的目标，狙击手的袭击，自杀式炸弹袭击者，他们还要不断警惕。随着日子一天天过去，他的战友都牺牲了，Matt的意志力正在被慢慢消磨着，让他面对自己最黑暗的部分。

　　抗美援朝战争期间，志愿军首长交给某部连长方勇（张勇手 饰）一个艰巨任务，让其带领一支侦察队深入敌占区，炸毁一座敌援军必经之路——康平桥。领受任务后，方勇带队日夜兼程，巧妙的绕过敌人的雷区封锁带。在过公路时，他们伪装成美军巡逻队，一班长（邢吉田 饰）化妆成美国佬对在公路上临时露营的李伪车队哇哇乱叫，敌上尉（谢万和 饰）不知真伪，只好带车队悻悻离去。他们迅速通过阿玛妮（曲云 饰）和游击队员朴金玉（袁霞 饰）取得联系。之后他们化装成伤兵，骗取一辆吉普车开到桥头，摸清了敌人桥头的火力布防及大桥结构。此时，敌人发现丢失了吉普车，开枪拦截，方勇驾车疾驶离开，敌人摩托车队穷追不舍，情急中方勇弃车摆脱了敌人。当敌上校听说康平桥上发现共军时，绝望地大喊“完了”......

　　取材于五味川纯平的原著《人间的条件》。是反映日本在中国东北（满洲）日本殖民者的电影，导演站在人道主义的立场上对战争给双方的影响做了反思，本片的故事背景是一九四三年的满洲，在太平洋战争后期反对日本军国主义的 男主角尾，在满洲为其人道主义立场努力终生的故事。
　　第一部：纯爱编 <纯爱篇>
　　第二部：激怒编<激怒篇>
　　第三部：望乡编<望郷篇>
　　第四部：战云编<戦云篇>
　　第五部：死的脱出编<死の脱出>
　　第六部：旷野的彷徨编<矿野の彷徨>
　　本片的故事背景是一九四三年的满洲，讲述太平洋战争时，反对日本军国主义的男主角梶，在满洲为其人道主义恶战苦斗终生的故事。共分六部，约长九小时。电影一、二部主角以人道改革方针对待中国工人而遭失败的经过，并探讨殖民者的良心问题。三、四部描述男主角梶在军队中亲闻被迫参战同胞的悲惨境遇。五、六部内容讲述已成为北满洲逃兵的梶，因抗争而致死的经过。
　　第一二集
　　1943年，满洲。梶在矿山公司调查部工作。他站在调查员的立场上对日美矿业生产的实力进行了比较，认识到日本将来必将战败。他在向公司提出的报告中，批判了在矿山现场对中国工人的非人道的榨取。这份报告被公司认可，因此他被派往现场。梶和美千子结婚后就上任了。梶得到前任冲岛的协助，用人道的方针进行劳务管理的改革试验。日本管理人员反对梶的改革，不断发生罢工事件。他碰到了不是他们所能解决的问题。军队把在中国抗日的农民抓来，随意地当作俘虏虐待，把他们称作特殊工人强制在矿山劳动。梶按照宪兵队命令不得不对他们进行管理。在被允许的范围内极力地人道主义对待他们。这样更增加了日本现场管理人员和宪兵队他们的憎恶。特殊工人们纷纷逃亡。于是宪兵们把不想逃走的工人抓来斩首杀鸡给猴看。当宪兵杀到第三个人时，梶终于忍不住向宪兵抗议了。当宪兵向梶挥刀时，过去他看守过的数百名特殊工人的领袖老王站出来威胁宪兵。宪兵因而中止了杀人。但不久后，梶被逮捕了，不仅受到拷问，还被赶出公司。并且立即从军。
　　第三四集
　　时值隆冬，梶被派到北满洲守备队。连日强行训练已经筋疲力尽，还得忍受老兵的作弄。但是无论从体力还是射击技巧上都是数一数二的，立刻成了队里的重要士兵，他还站在袒护小士兵的立场上。梶保护的朋友们又因哥哥是左翼思想犯，自己也被当作赤色分子的新城一等兵。又因妻子来信骂他是家庭的愚痴而动摇被老兵痛斥的小原二等兵。还有40岁被征来的老兵。梶帮助新城逃往苏联，小原在厕所中自杀。梶的妻子不远万里来部队见梶。两人得到特别许可在工具仓库过了一夜。后来因苏联参战，梶的部队被苏联坦克部队全部歼灭。只有梶等少数几个人活下来。
　　第五六集
　　北满洲，梶等残败兵一个劲儿地向南逃。途中遇到逃难的男女老少，虽然帮助他们，但因饥饿疲劳一个个相继死去。梶历尽艰辛来到还残留着日本老人和女人的开拓村，他准备在这里和苏军作战，但是日本女人高喊“别在这里打仗了！”之后，他们开始了俘虏收容所的生活。梶对收容所里桐原这个卑劣小人，恨之入骨。之后，他又被诬告，被罚作苦役。在森林中忍受苦役后，回到了收容所。当得知自己保护过的弱兵被桐原杀了后，且没被问罪，梶绝望了。他杀了桐原，然后逃出了收容所。他在大雪漫漫的荒原中流浪，念叨着妻子的美好，渐渐地冻僵了。
　　影片的评价
　　一个站在人性角度反思人类过责的导演是伟大的，战争双方首先都是人，人的内心都有邪恶（撒旦）和人道（信仰救赎）的两部分，作为战争个体的梶的自觉反战是人性升华和看见惨烈之后的人性转向，它不是单边主义的狭隘立场，它是人性在战争状态下被扭曲后的良知反思，促使观者对人道善意与屈服邪恶的矛盾问题留下重审空间。
　　幕后制作 编辑
　　在日本电影史上，称此作品为反战电影的代表作之一。影片含义深刻，反映了二战时期的日本人的沉重的心情，与他们的“良心”形成了种种大问号？？？讲述了那个时代日本人的理想和过失，梦想与幻灭，被迫与真心的集为一身，尽可能的像个人样活下去的复杂心理。这些被迫作为军国主义的走狗，时而反抗，时而伸张人道主义，因此立场异常痛苦。与时下有的国家甚至不把自己的人民当人，形成了鲜明的对比。本片曾被选入日本名片200部，并获1959年电影旬报十佳奖第五名及第十名。

　　It’s 1945 and Hitler is dead. The remaining Nazi leadership is expected to surrender any day but not all Nazis are in agreement. When the guards of the castle turned POW prison, Castle Itter, flee their post, a group of French political prisoners are forced to defend themselves. Rumors of a rogue Nazi captain hellbent on maintaining the Third Reich threaten the lives of all the prisoners at Castle Itter. With the help of members of the German resistance, a small band of American soldiers, and one Sherman tank, Castle Itter makes its final stand in the final hour of WW2.

　　电影讲述的是哈萨克斯坦可汗阿不赉成长的历程。影片采用旁述的形式，以恢宏的战争场面对我们娓娓道来：在无边无际的辽阔之地，从阿尔泰山到里海，远古就住着游牧的哈萨克民族，在这片土地上，一波又一波敌人倒下，在他们的身后留下灰烬和骨头，对他们来说最大的灾难。影片在努力定义哈萨克斯坦的民族意识形态，聚焦于如何让18世纪的哈萨克斯坦各部落团结起来一致对抗外来侵略。
　　关于影片：
　　中亚地区一向被认为是电影业的沙漠，中亚国家也有自己的电影业，但限于资金和技术和观念，很难拍出在世界上有影响力的影片。然而，最近一部名为《游牧战神》的影片，不仅创造了中亚电影的投资新纪录，影片场面也气势磅礴，情节感人。这部造价最高的中亚影片反映了一个哈萨克斯坦民族自豪感的主题，称得上是哈萨克的史诗巨片。
　　（注：现在网上流传的为俄语配音版，汉语字幕又从俄语翻译，翻译很烂，历史都不懂。所以连流传的简介都是错误的。但仍掩盖不了原片的优秀。
　　现列出翻译重大失误的几处：哈萨克人，译成哥萨克人，完全不相干的俩民族。这白痴家伙俄语学多了只懂俄国历史不懂亚洲历史了；ZHUNGAR：是蒙古准噶尔部，却翻译成了"真加尔"；这部片子的主角是哈萨克可汗阿不赉的成长经历,而翻译将其翻译成阿普拉.影片介绍更令人啼笑皆非的说成是哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫的成长经历）