新手妈妈阿玛雅还没有适应母亲这个角色。丈夫离家几周，孤立无援的她决定回到巴斯克海滨小镇父母的家里向他们求助。然而就算有父母的帮忙，育儿也绝非易事，矛盾和争吵接踵而来。尽管阿玛雅现在已经是一个母亲了，但她内心里，依旧还是一个女儿。
根据艾玛·多诺霍撰写的同名小说改编，讲述在1859年的夏天，英国护士莉比（弗洛伦丝·皮尤 饰）来到爱尔兰的一个小村庄，看护一个神奇的女孩安娜·奥唐奈，据说她在禁食的情况下活了四个多月，人们对此深感意外，认为安娜是个难得一见的奇人。游客们纷纷涌来看望神奇女孩安娜，认为见她一面或者被她 祝福就能获得某种神奇的护佑。《爱尔兰时报》的记者伯恩前来报道这个令全国轰动的消息，采访时与莉比不打不相识，二人逐渐发现了安娜禁食的真相，并对安娜展开大胆营救。
文革中，农村青年赵天佑，因家庭出身为地主，差点沦落为神经病，无奈中入赘山区柳沟河。改革开放后，当选为村委会主任。在爷爷帮助过的长工儿子的帮助下，做起了中药材生意，几年功夫，柳沟河人靠种植中药材发家致富，赵天佑也因此成为农民企业家。常务副市长王华林看到了其中的发展前景，把文阳县开发区升级为云水市中药材开发区，极力主张中药材深加工。王华林后来被冒牌港商茹丽华拉下水，帮助她在云水市玩“空手道”套取资金。农民企业家赵天佑中了茹丽华的美人计，茹丽华骗走了柳沟河农民的中药材，然后潜逃。赵天佑迫于道德压力与法律追问，大雪天跳崖自杀。
梅根（芭芭拉·斯坦威克 Barbara Stanwyck 饰）和未婚夫琼斯（沃尔特·康诺利 Walter Connolly 饰）即将携手步入婚姻的殿堂。琼斯是一名虔诚的基督教徒，为了传教，梅根跟随琼斯来到了中国。一场意外中，两人在误打误撞之下闯入了军事禁区，就此解释了颜将军（尼尔斯·阿斯瑟 Nils Asther 饰），三人之间结下了深厚的友谊。 随着时间的推移，颜将军渐渐爱上了天真烂漫的梅根，两人之间的距离越来越近。颜将军在事业上受到了重创，导致了众叛亲离的下场，在这危机时刻，梅根选择不离不弃的陪伴在颜将军的身旁。可是，颜将军误以为梅根这么做是为了自己的未婚夫，这误会导致两人的感情产生了裂痕。
闭起双眼。如果你人间蒸发的话，爱你的人会过得怎样？ 已有两个小孩的母亲Clarisse决定日出之时静静离开她的家人，驾车散散心。她本只打算歇一歇，谁不知一个又一个礼拜过去，甚至好几个月她也从未回过家。Clarisse途中没有遇过什么改变一生的人和事，反而旅途中她不断回忆起家人。难道世界少她一个人就会塌下来吗？
盖伊（汤姆·埃弗里特·斯科特 饰）平常就喜欢打鼓，正好当时著名乐队“奇迹”中急需一名鼓手参加表演，于是他鼓起勇气前往应征。盖伊的表现得到了认同，加入了乐队后便密锣紧鼓的加紧训练。演出时，乐队演奏了著名的原创歌曲，可是盖伊却打错了节奏。阴差阳错的时，除了主唱吉米（强纳·森萨奇 饰）之外，其余的人也都喜欢了这个被奏错的版本。 这件事成为了吉米与盖伊之间不和的导火线。这首歌很快在经纪人（汤姆·汉克斯 饰）的力捧下成为了冠军歌，但盖伊与吉米之间的矛盾也因为歌迷菲伊的原因越来越深。 到最后他们之间的矛盾能否化解，乐队又能否继续走红呢？
追求个性解放的子君（林盈 饰）闯入了涓生（王心刚 饰）的生活，他们无视旁人的冷嘲热讽，毅然结合到一起。但在黑暗的封建社会里，幸福总是短暂的。婚前双方相互了解的缺乏，加上性格的不同，导致二人摩擦不断。涓生失业后，对曾经的盲目、天真充满悔恨，子君发现了涓生内心的变化，知道这段荒唐的婚姻该结束了。爱情的幻灭，让子君走向了死亡。子君的死，把涓生推向强烈的自责和痛苦之中，他谴责自己的无能和怯懦，受过“五四”运动洗礼的涓生陷入沉思。他逐渐明白这个世界不是自己所能改变的，但他又不甘沉沦，整日里苦思冥想，人生的出路到底在哪里...... 本片根据鲁迅同名小说改编。
本片把中央情报局创始人之一的爱德华·威尔逊波澜壮阔的人生搬上银幕。 爱德华·威尔森(马特·达蒙Matt Damon 饰)因童年的悲剧在心底根植入荣誉的情愫。1939年，正在耶鲁大学就读的他被秘密社团“骷髅会”看中，将他招募为会员，随即他又加入了二战期间的战略情报局。威尔森成为了情报局的核心成员和创建者。然而，长期的尔虞我诈让他多疑的天性与日俱增，在冷战的进程中，威尔森青年时期的最初理想已经被消磨的面目全非。而职业惯性已经把威尔森推离了正常的生活轨道，他与妻子玛格丽特(安吉丽娜·朱莉Angelina Jolie 饰)之间的矛盾日益加深，两人的婚姻名存实亡。为了国家，威尔森不但牺牲了个人理想，连家庭和亲情也因他的蜕变而陷入绝境......
一对年青情侣遇上俩位神秘陌生人，浪漫的约会之夜氛围霎时急转直下，成了恐怖与猜忌的夜晚。翻拍自2019年马拉雅拉姆语电影《Ishq》.
1425年，法国百年战争期间，少女贞德只有8岁，她在一个小村庄多雷米生活，每天照看羊群。有一天，她告诉她的朋友奥维耶特，她已经不能忍受英国军队对法国人民的摧残。然而修女太太热尔韦斯却试图跟这个年轻小姑娘讲道理，告诉她不要试图去抗争。但是贞德已经准备好拿起武器，跟英国军队对抗到底，带领法国走向解放。
王钦在天牢之内拒不交代宫中同党，阴谋败露的王贵妃企图搭救王钦逃回辽国。杨安和八贤王等人设下一计，王钦不打自招。真相大白，王贵妃实为辽国公主，奸细王钦和侍卫贝蒙多皆为辽国卧底。杨安进宫抓捕王贵妃，不想贝蒙多竟将真宗掳为人质。寇准和八贤王商量，利用王钦搭救真宗，并封锁消息以防朝野大乱。为求不死，王钦奋力相救，真宗化险为夷，而王贵妃被王钦毒剑射伤，在贝蒙多的掩护下，仓皇逃亡。王钦救主有功，被真宗大赦贬为平民。 追捕王贵妃和贝蒙多的任务交给了天波府，八妹带队分三路围堵二人。幽州城，王贵妃中毒命在旦夕，幸得排风舍身相救，寻迹而来的八妹等人将二人押回天波府。排风敬重王贵妃仁善之心，感慨其不幸遭遇，决定帮她实现最后的夙愿，给王贵妃和贝蒙多两个有情之人一个自由的夜晚。天亮之时，两人欲赶回天波府投案，却被奸贼王钦拦在半路，盛怒之下的贝蒙多与王钦打作一团。随后赶来的杨家众人以为王贵妃二人背义潜逃，联手捉拿贝蒙多，最终八妹失手刺死了王贵妃。悲痛欲绝的贝蒙多抱着死去的王贵妃跳下了山崖…… 真宗得知王贵妃已死伤心之极，王钦借此恶意中伤天波府，并邀功请赏。在八贤王、寇准和佘太君的强烈反对下，王钦奸计没有得逞，仍被罢官赶出京城却躲过死罪。京城郊外，王钦大骂皇帝昏庸，得意洋洋之时人头落地，在大难不死的贝蒙多剑下，奸贼王钦得到了应有的下场。
This is a story of a young man named Kenny Stanford who had dreams of being an Successful artist in the music industry, but these dreams were cut short.
The subject of Danièle Huillet and Jean-Marie Straub’s Der Tod des Empedokles (The Death of Empedocles, 1987) is the Greek pre-Socratic philosopher Empedocles (c. 490 BC – 430 BC), who lived in the Greek colony of Agrigentum in Sicily. His theories are mentioned in several of Plato’s dialogues. He maintained that all matter is made up of four irreducible elements: water, earth, air and fire. A mystic and a poet, he is considered to be the founder of classical rhetoric. He is also thought to be the last Greek philosopher to write in verse; two fragments of his works survive: Katharmoi (Purifications) and Peri Phuseôs (On Nature). An advocate of democracy, he came into conflict with his fellow citizens of Agrigentum and, as result, was banished with his young disciple, Pausanius. When he was asked to return, he preferred to commit suicide by throwing himself into the active volcano at Mount Aetna. The German writer Friedrich Hölderlin wrote two versions of Der Tod des Empedokles in 1798 and 1800, and a final third version in 1820, all three ultimately unfinished. They were conceived as five-act tragedies and all three differ in plot. According to Michael Hamburger, Hölderlin’s English-language translator, the main reason why Hölderlin finished no version of the play must be that he remained too closely identified with Empedocles, at the very period in his life when his own view of the poet as philosopher, prophet and priest – and as tragic hero – was subject to perpetual crisis and re-examination. Huillet-Straub’s The Death of Empedocles is based on Hölderlin’s first version (the longest of the three), whereas Black Sin is based on the third version.
